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與毛姆初次相遇，是那本眾所周知的《月亮和六便士》，當(dāng)你在低頭俯拾六便士時也不要忘記抬頭仰望月亮，但是今天想分享的是他的另一本略顯冷門的書作——《面紗》，與其說它是一部有關(guān)女性成長與覺醒的作品，我更傾向于毛姆是想通過故事去講述人與本性欲望之間的關(guān)系。

女主凱蒂在姊妹中外貌最突出，母親一直把她當(dāng)做釣金龜婿的重點培養(yǎng)對象，可隨著年齡的增長她并沒有遇到適婚男子，反而各方面不如她的親姐妹先嫁給了一個準(zhǔn)男爵，不甘落后的她嫁給了細(xì)菌學(xué)家瓦爾特。瓦爾特的木訥，使她的婚后生活枯燥無味，天性活潑的她很快被“最受歡迎的人”查爾斯吸引，并出軌于他。兩人的偷情毫無意外的被瓦爾特發(fā)現(xiàn)，令凱蒂沒想到的是情人查爾斯并未有離婚的打算，凱蒂受到了很大的打擊，并迫不得已答應(yīng)了丈夫瓦爾特遠(yuǎn)赴當(dāng)時處在霍亂時期的香港湄潭府，抱著同歸于盡的心態(tài)，她在湄潭府看到了瓦爾特的另一面，也看到了她認(rèn)知外的另一個世界，故事的最后瓦爾特感染霍亂而死，凱蒂斬斷與情人的糾葛后，踏上了回家的歸途。

凱蒂的天性是善良熱情的，她的成長中受到太多家庭的影響，更準(zhǔn)確來講，是母親的思想灌輸，她自己是無意識的，對于情愛的追求是她認(rèn)知的第一階段，也是她的第一層面紗。當(dāng)她去了湄潭府，看到了更廣闊的天地后，她才意識到情愛僅僅是世界的冰山一角，院長舍棄親情，修女放棄欲望，并不是為了自己的私欲，他們舍身投入宗教（信仰），也并不是為了感受苦難，甚至前往疫區(qū)的始作俑者瓦爾特也并不是為了去拯救水深火熱的疫區(qū)人民，他只是在做自己認(rèn)為的職責(zé)內(nèi)的事，她的認(rèn)知發(fā)生了第一次改變，隨著她在湄潭府做義工，她逐漸到達(dá)了第二階段，對于倫理上圣潔的追求，這是她看到的第二層面紗。本質(zhì)上，倫理上的追求與情愛并無實質(zhì)性區(qū)別，都是一種近乎執(zhí)妄的欲求。隨著瓦爾特的死亡以及她回到居住地，虛偽的社交，與情人查爾斯的再次相遇與糾纏，使她幡然醒悟，面紗之下不是小情小愛，也不是追求所謂倫理的高尚，面紗之下是一片空白，空無一物。

老子曾說“天地不仁，以萬物為芻狗?！蹦晟贌o知，總覺得世間萬物是有區(qū)別的，怎么可以都如同牲畜一般。不同的年歲同樣會去思考相同的問題，活著的意義是什么，人生的真諦是什么？孩童時期的父母，少年時期的友誼，青年時期的愛情，中年時期的事業(yè)，老年時期的家庭，這好似就是我們普通人一生的縮影，無論在哪一個階段都會有一套神秘的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我們就像是棋盤上的一顆棋子，有的任人擺布，有的自作主張，有的深思熟慮，有人笑有人哭，有人出生就在羅馬，也有人費盡一生難逃牢籠。人短暫的生命之于宇宙，不過是滄海一粟，無足掛齒。但是我們可以在這短暫的一生不斷的去體驗與感受，讓真實的經(jīng)歷逐漸去填補(bǔ)自己的空白，在我們?nèi)松@張白紙上畫出屬于我們自己的風(fēng)景。

不能說人人都是凱蒂，但是我們每個人或多或少都有凱蒂的影子，“活著的人將這華麗的面紗稱為生活……”毛姆在開篇就已告訴了我們一個事實，“你用面紗遮蔽他人的窺探，自己也難睹世界之真實?！彼埠翢o保留地告訴了我們真相。希望我們都能看到面紗下真實的世界，與真正的自己相遇，并能認(rèn)真的去喜歡真實的自己。